Wenn Sie in den letzten Jahren und Monaten die Wochenend-Feuilletons unserer groen deutschen Zeitungen durchgeblttert haben, wird Ihnen im Rahmen der Kulturkritik ein Thema immer hufiger begegnet sein: das-jenige der Aufarbeitung, der Wiederaufrichtung mythisch-religiser Sinnzu-sammenhnge, und zwar vom sozialen Leben selbst bis hin zum Film. Vom sozialen Leben selbst, sage ich, und meine damit, da die Gesellschaft, das Gesamt der Beziehungen zwischen den Mitgliedern einer staatlichen Gemeinschaft, ihre sogenannte Sinnkrise zunehmend in Kategorien einklagt, die der religisen Sprache entnommen sind. Das Problem, das in der gegenwrtigen Sinnkrise uns aufgegeben ist, ist aber lter als das, wovon die Zeitungen sprechen. Soviel ich sehe und alle kommenden Vorlesungen werden diese Behauptungen Stck um Stck zu begrnden versuchen , war es die deutsche Romantik, die als erste Epoche der neueren Zeit das Problem der Entfremdung von Staat und Gesellschaft bearbeitet hat: Mythen (und religise Weltbilder) dienen dazu, den Bestand und die Verfassung einer Gesellschaft aus einem obersten Wert zu beglaubigen. Man knnte das die kommunikative Funktion des Mythos nennen, weil sie auf das Verstndigtsein der Gesellschaftsteilnehmer untereinander und auf die Eintrchtigkeit (oder doch: Vereinbarkeit) ihrer Wertberzeugungen abzielt./p
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