La divisin entre personas y cosas es el postulado que parece haber organizado desde tiempos inmemoriales la experiencia humana. Ningn otro principio est tan enraizado en la percepcin y en la conciencia moral como la conviccin de que los seres humanos no somos cosas, porque las cosas, segn una dicotoma insalvable, son lo opuesto a las personas. Sin embargo, la reconstruccin genealgica, al destapar el dispositivo de la persona, permite seguir las consecuencias divisivas que han conformado el horizonte moderno segn un doble proceso de despersonalizacin (o cosificacin) de las personas y de desreificacin (o anonadacin) de las cosas. Este nudo entre personas y cosas, determinante * la confluencia del derecho romano, la filosofa griega y la concepcin cristiana, solo puede ser desenredado, segn Roberto Esposito, desde la perspectiva del cuerpo, tercero excluido de la dicotoma entre cosas y personas. Lo que los estudios antropolgicos revelan sobre el cuerpo como lugar de interaccin entre personas y cosas en las sociedades primitivas, resurge de forma singular en la experiencia contempornea con objetos biotecnolgicos que incorporan una vida subjetiva. Pero en el rgimen biopoltico actual, es sobre todo el cuerpo poltico el que, desvinculado de las dicotomas del orden poltico moderno, adquiere un inusitado protagonismo que exige una renovacin radical de los vocabularios de la poltica, el derecho y la filosofa. En la conversacin preparada * esta edicin, Entre el derecho romano y la sociedad del espectculo, el autor comenta algunos de los temas implcitos en su libro, como el vnculo entre derecho y violencia, la cuestin de lo animal o el problema de la representacin poltica.
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